中國地域廣闊，名山眾多，由於歷史文化原因，重名者並不罕見！談及武當山，大多數人都想到道教聖地和張三豐，比較熟悉的武當山位於湖北省十堰市境內，古有「太岳」、「玄岳」、「大岳」之稱，明代曾被皇帝尊為至高無上的「皇室家廟」。事實上，除此之外，中國還有各地武當山。若以湖北省十堰武當山為中心點，分布在甘肅、河北、山西、江西等地則稱為北武當，河北邢台北武當與河北武安古武當兩山甚至是相鄰的兩座，分布在湖北、江西和福建等地就稱為南武當，湖北十堰武當山則直接就稱武當山，但另一個同在湖北的武當山則稱為中武當。
為興道教，廣建廟宇宮觀本為使命美事，放諸四海皆唯如此，才能香火遠播，無遠佛屆，但令小編困惑的是，部份宮觀在歷史傳承上都說真武大帝飛昇成道前曾在此潛修四十多載，如果已成仙神分靈駐守各地，或許還說得過去，但肉體凡胎，怎麼可能在飛昇前，一下子在湖北修道，一下子又跑到河北，而後又跑去甘肅，接著在各地成道飛昇??!!甚至還有太子在河北邢台武當山修行，得道飛升後，到湖北武當山佈道，故稱北方古武當山為兄，南方武當山為弟，有”北兄南弟””北修南行”之說，連張三豐也沒放過，說他分別在湖北、河北兩地武當山都有修煉與創教之地???? 這等盡為彰顯本身地位傳承而各說各話的亂象，實令小編感到遺憾不已，可惜孰真孰假已無準確答案，公道自存信者之心，在此就不願冗言辯真。不過，從另一個角度來看，其實武當山不只是一個道教聖地之一，更多的是旅遊觀光的景點，對於現代人來說，神正不正並不是重點，有廟就拜，世人所關心的重點則是山是否奇、景是否幽、水是否秀、路是否行，所以那就懷敬神修道之心，觀武當幽古之情，行健體賞遊之行吧!!!
以下是小編所蒐集到的各地武當山資料供有心者參考
➊湖北十堰武當山 ➋甘肅白銀北武當 ➌河北武安古武當山 ➍江西龍南南武當山 ➎河北邢台北武當山(小武當山) ➏山西呂梁北武當山 ➐湖北英山南武當山 ➑甘肅金昌北武當山 ➒福建泉州武當山 ❿甘肅張掖北武當 ⓫寧夏賀蘭山北武當 ⓬湖北長陽中武當
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河北邢台北武當山與河北武安古武當山兩者相距僅約7km
➊湖北十堰武當山
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武當山，本名仙室山，一名太岳山，一名太和山，又名譧上山，位於湖北省西北部十堰丹江口市境內，武當山旅遊經濟特區即依此山而定名。漢江南岸，西北-東南走向，長260餘公里，為大巴山脈東段分支，起自湖北、陝西兩省邊界，止於襄陽市南，隔漢江和大洪山遙對。武當山景區總面積312平方公里，是世界文化遺產、中國國家5A級旅遊景區、國家重點風景名勝區和文物保護單位。為中國四大道教名山之首（另三座為龍虎山、齊雲山和青城山）。
武當山山勢奇特，雄渾壯闊。有72峰、36巖、24澗、11洞、10石、9台等，構成了「七十二峰朝大頂，二十四澗水長流」的秀境。主峰天柱峰，海拔1612米。武當山常年紫氣氤氳，風雲變化莫測，四季景致各異。1994年，聯合國赴武當山考察組官員考斯拉稱讚：「武當山是世界上最美的地方之一。2009年8月，武當山被列入了中國國家地質公園。武當山主要景區有金頂景區、南巖景區、太子坡景區、福壽康寧園景區、玄岳門景區、瓊台景區和五龍宮景區。武當山是中國道教名山，武當山道教是中國道教的一個重要流派。自春秋至漢末，武當山已經是宗教活動的場所，魏晉南北朝時期得到發展。唐貞觀元年，唐太宗敕建五龍祠。到唐末，武當山被列為道教七十二福地之一。宋元時，皇室封號武當山真武神，成為元朝皇帝「告天祝壽」的重要場所。到明代，武當山被封為「太岳」、「治世玄岳」，被尊為「皇室家廟」，成為道教第一名山，武當山也成為了中國最大的一處道場。
武當山山上眾多的道教古建築始建於唐，宋、元兩代繼續擴展。明代是武當山建築的鼎盛時期。明永樂年間，「北建故宮，南修武當」。明成祖大修武當山，耗資數以百萬計，日役軍民工匠30萬人，歷時14年，建成9宮8觀等33座建築群，嘉靖年間又增修擴建。整個建築體系按照「真武修仙」的道教故事佈局，充分體現了道教「天人合一的思想」。古樸園林福壽康寧園也充分體現了返璞歸真，以尋幽探秘宣揚道家思想。山間道觀總數曾達2萬餘間。部分珍貴宮殿被丹江口水庫淹沒，目前現存古建築53處，建築遺址9處，另有文物7400餘件。1994年武當山道觀建築群已被列入世界遺產名錄。2008年武當山道教學院成立。武當道樂還被列入中國國家級非物質文化遺產目錄。
武當武術：武當武術又名內家拳。元末明初，武當道士張三豐集其大成，被認為是武當武術的開山祖師。武當武術的理論核心是「陰陽消長、八卦演變、五行相剋」，是中國武術一大名宗，有「北崇少林、南尊武當」之稱，被列入了中國國家級非物質文化遺產目錄。
➋甘肅白銀北武當
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北武當山，又名叠烈寺，位於甘肅省平川區水泉鎮黃灣中村，自古即有”叠烈攬勝”之說，為”平川八景”之一。古有大鐘，聲音洪亮，傳說一夏日，黃河漂來三口鐘，一鐘自唱：“叠烈……叠烈……”，群眾將其打撈上來以後置於北武當神廟，而將此廟命為叠烈寺。始建於西漢太初年間（公元前102年），現為平川區區級文物保護單位、道教活動場所及甘肅省白銀市平川區道教協會所在地。建築群以天然山溝分為南山與北山兩部分，主體真武大殿建於明代高台之上，現存鎮水神獅、五龍殿、天壇等仿古建築群，龜蛇形地貌暗合玄武神獸圖騰。
該寺廟唐貞觀年間因尉遲恭西征重修得名”真武神廟”，西夏光定十二年（1222年）改稱叠烈遜並駐兵建堡。明嘉靖年間黃時值巡邊至此，特輸俸金，悉力改建，清同治年間幾被焚燒殆盡。20世紀80年代啟動修覆工程，2006年重修祖師大殿，2017年啟動真武文化風景旅遊區建設，規劃涵蓋道教寺廟群、黃河巖畫群等六大景區。現存明代鎮水石獅、五龍殿等建築，其中五龍殿仿北京故宮保和殿形制建造。北武當有神獅鎮水、紅線吊狼、清水生蓮、五龍殿的五龍等民間故事流傳。
❸河北武安古武當山
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古武當山，位於河北省邯鄲市與武安市西北的太行山深處，距邯鄲市70公里。山頂有一唐代古碑上有“古武當山”字樣，經專家考證認定是久為國內道教界尋找的著名的北方武當山，其歷史早於國內其他武當山，是中國歷史上最早的武當山、4A級旅遊景點、國家地質公園。
武安武當山與湖北武當山齊名的道教名山。傳說真武大帝，原是玉皇大帝的三太子，因犯天戒，被貶人間，投胎隋煬帝愛妃為太子，長大後因不滿隋煬帝昏庸無道、雲遊四方，見這里山清水秀，遂棄國來此結廬修行，太子在此修行42年，得道飛升，到湖北武當山布道，故稱北方古武當山為兄，南方武當山為弟，有“北兄南弟”“北修南行”之說。湖北的武當山為唐、宋、元、明的“官修”，武安古武當山從公元六世紀的隋朝始歷代重修為“民建”。現存石碑35通，均為歷史重修功德碑。可見古武當山之久遠，古武當山主峰海拔1437.7米，稱北頂老爺頂，在主峰南側0.5公里處，又有一峰海拔1420米稱為奶奶頂，兩峰遙相呼應直刺蒼穹。南側有龜山、蛇山，正東有香爐山，山頂古建眾多，主峰建有真武大帝廟，分上中下三級殿宇及配殿，南峰建有菩薩殿，碧霞宮等建築。其次有碧霞聖母度化太子苦修的“磨針溝”；有太子苦修的“南崖宮”；有真武修行洞（天然溶洞）；有太子脫去凡胎駕雲去湖北布道的“脫胎巖”；有無名道人“張三豐”凡體修煉的“長蛇川”。古老秀美的山川，加上神廳悠久的傳說，越發增加了古武當山的神秘感。
➍江西龍南南武當山
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龍南武當山又稱南武當山，矗立在江西最南端的龍南縣武當鎮境內，南鄰廣東省連平縣，總面積13.5平方公里，主峰海拔864米，九十九座奇峰平地突兀而起，連綿十數公里。武當山石峰屬丹霞地貌，巖石呈赭色，表面圓潤光滑形似玉筍。主要景點包括：空中走廊、五女拜壽、吞天洞、玻璃天橋、玻璃眺台、武當祖廟及一線天。
江西的武當山通常指「南武當山」或「小武當山」，位於江西省贛州市龍南市武當鎮，是國家4A級旅遊景區。這是一座以丹霞地貌為特色的山脈，擁有99座千姿百態的奇峰，連綿十里，有「十里畫廊」的美譽，主峰海拔864米，特色為孤峰挺拔、如劍直指天穹。典型的丹霞地貌，以峰叢、峰林景觀為特色，群巖湧秀，有「九十九座丹霞奇峰」之稱。雖然與以道教功夫聞名的湖北武當山不同，但南武當山也是一處道教與佛教文化融合的風景區，核心為「武當祖廟」（或稱南武當廟）。這裏供奉真武大帝，香火鼎盛，主要景點包括財神廟、將軍峰、空中走廊等，是著名的「道教神山」。
➎河北邢台北武當山(小武當山)
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北武當山，又稱小武當山、五明山、老爺山，位於河北省邢台市沙河市西部山區，是河北省重點風景名勝區。主峰金頂海拔1437.3米，有五峰，故稱五明山，頂上有始建於隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟，因供奉真武老爺，故俗稱“老爺山”。
北武當山始建於隋代，山頂宋代碑刻《重修真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“明清《順德府志》記載北武當山，去府西百二十里，上有玄天上帝廟，亦曰小武當。民國元年古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。經專家考證認定可能是久為國內道教界尋找的著名的北武當山。傳說真武大帝得道於此山，後傳道於南方湖北武當山，故稱北方武當山為兄，南方武當山為弟，有“北兄南弟”“北修南行”之說。
北武當山主峰金頂上建有玄天真武廟，另有南巖宮等建築。元代時期道教張三豐真人曾在此山腳下的道莊村修行布道，這些歷史建築和景點均位於邢台沙河境內。北武當山風景名勝區1992年被評為河北省級重點風景名勝區，被評為國家3A級景區。山貌壯觀、奇峰聳峙、溝壑幽深、植被繁茂，名川麗水隨處可觀，奇峰秀石舉目皆是。
➏山西呂梁北武當山
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北武當山又名真武山,古稱龍王山。北武當山風景名勝區由72峰、36崖、24澗組成,主峰香爐峰,海拔2254米,總面積約80平方公里。它集“雄、奇、險、秀”於一身,是呂梁山的一顆明珠,素有“三晉第一名山”之稱,系我國北方道教聖地之一。此外河北省邢台沙河市西部山區,主峰海拔1437.3米,亦有北武當山,俗稱“老爺山”。該景區由景區號整理的較受歡迎的景點有:千仞壁、舍身崖、鷹嘴崖、古猿望日、石豬受難、九龍出洞、石象守山、天壺傾露、石羊朝聖、石龜下蛋、石虎、石蛤蟆、龜蛇鬥智、鴛鴦松、迎客松、托天松、母子松 等。
北武當山主峰四周幾乎都是陡壁懸崖,只有一條人造“天梯”可攀。來到山腳下,過五里黃土、五里沙路,便是1450餘級就山鑿築的石階,凡險峻之處,設有鐵索扶手。石階一線疊置,從下仰視,宛如“天梯”。遊人攀登,每一步都可聽到悠揚頓挫的“石音”,形成獨特的“石樂”絕景 。沿著石階 ,奇松異石、廟宇石刻,掩沒在蔥郁的山林植被之中,相間點綴,相映成趣。主要的山石景觀有:古猿望日、石豬受難、九龍出洞、石象守山、天壺傾露、石羊朝聖、石龜下蛋、石虎、石蛤蟆、龜蛇鬥智等。最令人稱奇的是“龜蛇鬥智”奇觀,相傳神龜和青蛇不安心修道,互相格鬥,經過七七四十九天的麈戰,神龜節節敗退,青蛇步步緊逼。其時,恰逢真武大帝返宮,見狀,輕輕用手指一點,龜蛇便動彈不得,從此永久停留在這里,成千古一絕——“蛇石”虎視眈眈,“龜石”尾臨懸崖,萬斤重石,峭立崖畔,用力一推或經風一吹,便搖搖欲墜,令人心懸,所以又稱風動石,為我國罕見的景觀之一。
主要的奇松景觀有:鴛鴦松、迎客松、托天松、母子松等。最使人嘆為觀止的是“擎天探海松”,其松立於石階半道,樹身技分兩杈,一直刺青天,一枝瞰群峰。近金頂登南天門石階,旁邊陡崖上刻有“喬松”二字,據載為清代道光年間永寧州牧王繼賢手跡。現存喬松樹樁直徑近一米,可以想見其昔日雄姿。主要的懸崖峭壁有:千仞壁、舍身崖、鷹嘴崖等。還有呈垂直分布的植被,其色彩和花期隨季節變化,給北武當山披上了“春粉、夏艷、秋紅、冬白”的盛裝。登臨武當之巔,一覽眾山,但見遠山蒼茫,松風撲面,白雲飄逸;只聞松濤陣陣,山泉潺潺,鳥語唧唧,似琴弦輕撥;夏秋之季fengjingQU.COM,如晴空萬里,金頂之下,叢林景觀相間,似七彩織錦;白雲遠處,群山連綿,猶如萬龍翻騰,極為壯觀。主要建築有:對萬神廟、靈宮廟、山神土地廟、二龍廟、喬松室、三官廟、火神廟、龍王廟、黑虎廟、玄天大殿和太和宮等。1984年 5月,方山縣人民政府為開發武當勝景,保護文物古跡,著手開發建設。1990年山西省民族宗教事務局確定為全省唯一的道教活動場所,1994年公布為國家第三批風景名勝區。上級有關單位多次撥款,社會各界紛紛募捐,北武當山的制高點和道教活動的中心玄天大殿已修葺一新,檐牙高琢,鐵瓦覆頂,新鑄真武銅像威嚴端坐。此外,對萬神廟等廟宇與石階進行了維修,重塑神像,並新開辟了一條循環小路,入山口新建了一石牌坊。北武當山建築群已初具規模。
➐湖北英山南武當山
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湖北省英山縣南武當山，地處大別山腹地湖北英山縣境內：俗稱「吳家山」，亦稱「多雲山」 ；南武當山是中國著名道教文化聖地、武當南宗發源地，據載，秦始皇曾在此下馬參拜，漢武帝曾加封為「古岳衡山」，唐代仙人呂洞賓、明代道教大師張三丰都曾在此山修煉。
南武當歷史悠久，傳說眾多，據載，秦始皇曾在此下馬參拜，漢武帝曾加封為「古岳衡山」，唐代仙人呂洞賓、明代道教大師張三丰都曾在此山修煉。大山為鄂皖之咽喉，江淮之要塞，素稱「吳楚東南第一關」，乃江淮文化、吳楚文化、南北文化、道教文化交匯地。
英山之美，美在最優質的生態。美在最深厚的文化。美在最時尚的休閒。美在最刺激的漂流。在這片神奇的土地上，峰，雄奇險峻；壑，綠水長流；人，勤勞淳樸；地，物華天寶。「名山、名人、名產、名泉」風光宜人。英山位於大別山腹地中心,鄂皖邊陲,是宋代活字印刷術發明家畢昇的故里,也是著名的革命老區,享有溫泉名城、茶絲之鄉的美譽。
南武當山位於大別山南麓，英山縣境內，為江淮分水嶺、南北分界線。2002年，武當內家祖庭掌門人游玄德秉在英山縣的吳家山開創南武當山道教聖地。吳家山正式更名為南武當山。南武當的崛起，是歷史的回歸和時代發展的必然，填補了中華國教——道教在鄂東宗教旅遊中的空白，作為中國著名道教文化聖地、武當南宗發源地、中國未來的武當武術基地、中國最大的避暑養生旅遊中心，整合了英山經典景區的山水人文資源，上有大別山主峰，中有南武當武聖宮，下有華中第一谷和大別山天池，成一線穿珠之勢，為大別山地區的文化、經濟和旅遊業的發展注入了活力。
➑甘肅金昌北武當山
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曾是明、清兩朝道教、佛教文化重地，山中尤以道教建築居多。武當山又名金山、北武當山，位於甘肅省金昌市永昌縣北海子風景區西邊，也曾是明、清兩朝道教、佛教文化重地，山中尤以道教建築居多。
金昌市北武當山寺始建於清乾隆以前，至光緒年間才逐步完善，形成一個完整的建築群落。山腰半道上有一處石刻文，記載了光緒六年完工後補修山間道路之事。在1936年前，北武當山廟宇群從上往下依次為玉皇大殿(南天門)、東嶽殿、真武殿、三清宮、牌坊、三茅真君殿、天師殿、王靈宮、五鬥星君殿、結義殿、呂祖宮、頭天門牌樓、百子洞、保生殿(醫神保生大帝)、娘娘殿、蟲王宮、聖王殿、祖師殿、財神殿、秋祖殿、觀河樓、山麗大殿、七真觀(清朝在此設道會司)、木製戲樓。全部建築分三個部分：山腳為佛教建築，山腰百子洞為民俗眾神建築，百子洞至金頂為道教建築
➒福建泉州武當山
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泉州武當山被評為第六批全國重點文物保護單位的泉州武當山，位於豐澤區東海鎮法石村石頭街。山門為四柱三間兩層牌樓，正中立一黑底牌匾，鎦金行書「武當山」三個大字。 木柱上有一對聯：「大道至易至簡只在心上勤修煉，玄機不難不煩唯於意中細悟參。」邊牆石柱刻有「仰之彌高大觀在上，過此以往聯步而升」聯句，是清代翰林莊俊元手書。
登上石階，有一天然而成的龜形巨石，一旁還有一條「蛇」探出信子，觀之則與玄武的龜蛇造型吻合，值得品味。 巨石上立一古斷碑，陰刻楷書「吞海」兩個大字，是明代嘉靖十二年（1533年）晉江知縣韓岳所立，意思是說真武勢盛，氣可吞海。
真武廟，自宋以來歷經五個朝代，香火長盛不衰。殿正中奉祀三尊玄武大帝，中間的是大帝，是從湖北武當山分爐而來的；左邊的是二帝，是本地玄武；右邊的是三帝，曾出巡台灣。 三尊神像造型一致，披髮仗劍，銑足踏龜蛇。廟前正中的一把七星寶劍，相傳為真武大帝所使。
泉州真武廟：海上絲綢之路起點之起點，“泉州是海上絲綢之路的起點，真武廟就是海上絲綢之路起點的起點。真武廟，探尋海上絲綢之路“祈風保航”的重要遺跡。真武廟位於泉州市區東海法石社區，依山面海，曾在泉州海外交通歷史上有著重要地位。據溫太平介紹，宋代郡守每年春秋季都會在這裡舉行祭海神儀式，它與九日山的祈風石刻齊名，是宋元時期泉州海上絲綢之路的重要歷史遺跡。1991年1月，聯合國教科文組織“海上絲綢之路”考察團來到真武廟考察，對這裡保存完好的文物古蹟及其歷史價值，給予高度評價，令真武廟聲名遠播。在眾多的廟宇中，泉州真武廟見證了海上絲綢之路的鼎盛時期，因此在2006年被國務院頒佈為“泉州港古建築”的重點文物保護單位，也是目前泉州申報“海絲”世遺的組成部分。
❿甘肅張掖北武當
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北武當位於古“絲綢之路”甘肅河西走廊中部，張掖市甘州區城北二十五公里的“合黎山”北側“龍首山”附地靖安鄉境內，始建於康熙三十七年，距今已有約三百年的歷史，建廟初期共有廟宇二十七座，分別為如來閣、鴻君廟、老君廟、玉皇閣、祖師廟、馬王廟、土地祠、五谷廟、財神殿、藥王廟、眼光廟、邱祖洞、羅祖宮、八仙宮、日月宮、文昌宮、老母洞、泰清宮、三皇殿、地母洞、三佛殿、總神堂、三清殿、皇拯堂、光煞洞、龍王殿、路神廟。由於歷史的原因，1957年，二十多座廟宇遭到洗劫性毀壞，所有的廟宇蕩然無存，成為一片廢墟，後來在當地政府的支持和宗教信仰佛徒的共同努力下，與1982年開始逐步修覆和民間整理，回覆為現有四十多座廟宇的新貌。
北武當現有面積2萬平方米，1985年，靖安鄉投資修建了北武當山門，圍墻，涼亭等公益設施，正式對遊人開放，成為該鄉首個重點旅遊地，後來被國家正式批準為重點旅遊保護區，2004年在鄉黨委、政府的協助和民間業佘文化團體“新靖業佘秦劇團”全體演員的大力支持下，由陳敏宏牽頭，增修文化陣地設施–舞台，為舉辦文化廟會和開發旅遊資源帶了個好頭。北武當即有賞心悅耳的自然風光，又有歷史悠久的人文景觀，是我國西北地區著名的道教聖地。2012年4月，北武當被甘肅省宗教局正式批準為道教文化場所。
⓫寧夏賀蘭山北武當
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寧夏最北的石嘴山市大武口，是賀蘭山的一段，傳說有人遇見真武大帝在此現身，於是就修了一個祠堂供奉真武大帝，叫真武堂。山因廟名，所以賀蘭山的這一段也被稱作（北）武當山。原本一座小的廟堂後來發展成為西北著名的寺院——北武當廟。廟初建於清代康熙四十年(1701年)。主要建築有山門樓、靈宫殿、觀音樓、無量殿、多寶塔和大佛殿，分别配列在東西向的中軸線上或其兩側。景區内還有龜頭溝岩畫。桑樹窯、古長城。舉人窯、山峰天橋等旅遊景點。
隨著武當廟的擴大和在西北地位的上升，光緒年間請來了慈禧太後為武當廟的白絹條幅欽書：“護國壽佛禪寺”，左宗棠等人也曾為之親筆題字作畫，使之聲譽大振，遠近聞名。達賴喇嘛進京朝拜皇帝時，曾經路過壽佛寺停留。因此，壽佛寺又成了漢蒙信教共同朝拜的聖地。話說明末崇禎年間，真武大帝神像在此現身過，到了乾隆三十年以後，有兩位居士在此捐錢修廟，佛教徒又在這里修建了大佛殿和配殿，整個道院開始按佛教的要求擴建，為了使它的名字既具有佛教色彩，又能保留道教的味道，就把寺廟改為壽佛寺，距今300多年。習慣上老百姓還是叫它“武當廟”。
⓬湖北長陽中武當
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中武當·天柱山風景區位於湖北宜昌的長陽土家族自治縣城西二十五公里，地處清江北岸國家森林公園、國家地質公園內，與國家AAAAA級景區清江畫廊風景區毗鄰，海拔1445米。其風景優美，集秀、奇、險、峻於一身。風景區內山勢巍峨，有健筆淩雲之勢，遠眺孤峰峙立，拔地聳天，近觀三峰爭俏，雙橋飛虹；望仙台、神蛙石、陰陽井、神泉……大自然鬼斧神工，混然天成；天柱山極頂，置身雲端，俯瞰千障，群山拱抱，雲蒸霧繞，千山萬壑，盡收眼底；古建築群雄偉壯觀，宮殿雄踞，雲梯高懸，流檐飛閣，古色爛然；自唐始建宮觀，距今有1300多年歷史，千百年來中武當·天柱山道觀晨鐘暮鼓，終日香煙繚繞，四方道眾及遊客絡繹不絕，令人流連忘返。它與鄂北武當山南北輝映，是鄂西南道教名山。
中武當天柱山自古以來就是鄂西南道教活動中心，自唐初開山設觀，距今已有一千三百多年歷史。明清以來，長陽天柱山受十堰武當山影響，信奉真武大帝，成為武當清微道派的嫡系和正宗。清同治年間，當地名士劉名、宜昌名士黃太來等聯絡四方信眾募巨資，仿十堰武當山建成地母宮等三十六處建築群落，號稱“中武當”。此後百餘年間中武當歷經劫難，山上建築毀壞殆盡。近三十年來，當地籌資數千萬元重建道教建築群，使天柱山盡覆舊觀，晨鐘暮鼓，終日香煙繚繞，四方道眾及遊客絡繹不絕，成為清江旅遊的骨幹景區和最大的宗教活動場所。
天柱山景區具有優越的交通優勢（距長陽縣城龍舟坪35公里、距宜昌城區不到100公里）、優越的人文歷史資源優勢（鄂西南道教中心）和宜人的自然地理環境，是天然的避暑勝地。天柱山除本身擁有的道教文化和旅遊資源以外，周圍還輻射著一批極有潛力的優勢資源，其中包括以消夏避暑和國家森林公園觀光為主題的天柱山度假村，以及奇峰林立、鬼斧神工的方山石林等
祖師殿是天柱山的至高點。殿內供奉真武帝，殿門正上方有“中武當”三個大字，兩旁的對聯為“大地雲山皆靜境，十方世界現金身”。祖師殿右邊是皇經堂。堂內專門陳放道教經典文獻，堂門有“帷皇降夷厥有恒德，上帝臨汝爾無二心”的對聯。
