相關文獻-帝爺公的化身?妙見菩薩與開心羅漢

帝爺公的化身-妙見菩薩與開心羅漢

在日本唐密真言宗，非常靈驗的御本尊為「北辰妙見菩薩」，其身形和功德和所居方位與玄天上帝相同，故可以合理判斷兩尊定有因緣或是兩尊其實就是同一尊。其經典出自【七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經】內容如下：

卷二，說 妙見菩薩傳咒因緣云：『我北辰菩薩名曰妙見，今欲說神咒擁護諸國土，所作甚奇特故名曰妙見。處於閻浮提，眾星中最勝，神仙中之仙，菩薩之大將。光目諸菩 薩，曠濟諸群生，有大神咒名胡捺波，擁護國土，佐諸國王，消災敵，莫不由之。』並教誨當政王者，若能依教奉行，招賢退惡，則尊星王當率諸大天王、諸天帝 釋、伺命都尉、天曹都尉，除死定生，減罪增福益算延壽，邏衛國界守護國土，除其災患滅其姦惡，風雨順時穀米豐熟，疫氣消除無諸強敵，人民安樂，消伏災禍。此菩薩是諸星中之最勝者，以妙見為本尊所修的法，稱為妙見法、北辰法、尊星法，能司命祿，攘除災厄，守護國土、消災卻敵、增益福壽，治癒眼疾。東密寺院常年所行攘星法會中，妙見菩薩是其曼荼羅主尊之一。

《大准提菩薩焚修悉地懺悔玄文》中，有一位准提菩薩的眷屬，名為「北辰妙見菩薩」，讚云：「北辰妙見大菩薩，身現五住金剛神，手持寶劍伏妖魔，弟子一心皈命禮。」這裡可以知道北辰妙見菩薩示現的身相，是現金剛護法神的身相，手持寶劍，所證果位是五住菩薩位。在中國很少看到這位菩薩的法相，但在東密則不難見到，這位菩薩的法相是右手持寶劍，兩足踏龜蛇，和玄天上帝的形相一模一樣。而從名稱上來看，「北辰妙見菩薩」的名號，表明了此菩薩是北辰的神格化。在《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》中，也有此菩薩，經云：「我北辰菩薩名曰妙見」，也可證知「北辰」是其本因，「妙見」是其名號。經中又說：「處於閻浮提，眾星中最勝，神仙中之仙，菩薩之大將。」是說祂在我們這個世界上的三種示現：在天上現為北辰，為眾星中最殊勝的星；在道教示現為諸神中之神、諸仙中之仙，超越於一切神仙之上（這點和玄天上帝的特性一致）；在佛教則示現為諸菩薩中之護法大將形相。

依佛經的觀點，主要有兩方面：一是降魔，二是護國，這和道教玄天上帝的特性完全一致。
降魔：如《大准提菩薩焚修悉地懺悔玄文》所說，北辰妙見菩薩示現金剛護法神身，負責「伏妖魔」的，這點和祂在道教被稱為「蕩魔天尊」的意義一致。
護國：在《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》中，則說有「擁護諸國土，所作甚奇特」「光目諸菩薩，曠濟諸群生」「佐諸國王，消災祛敵」等功德。這和玄天上帝在明朝被奉為護國神的特性也一致。

「北辰」有人說是北極星，有人說是北斗七星，自古以來就定義不一。而玄天上帝，雖然其封號中有「北極」二字，但這「北極」兩字並不是指北極星，而是指北斗七星。因為玄天上帝並不是北極星的神格，而是北斗七星的神格，這點從祂最原始的尊號「玄武大帝」就可以知道。所謂「玄武」是一種蛇首龜身的靈獸，也就是北斗七星的形象，「斗」的部份是龜身，「杓」的部份是蛇首，所以古代稱北斗七星為「玄武」。因為玄武是四靈獸中北方的代表，所以稱為「北極」，並不是指北極星。妙見菩薩是佛教天部諸神之一。也稱作妙見尊星王菩薩、北辰妙見菩薩、妙見天，為武神、護法神。妙見和其他來自於古印度的菩薩相異，源自星宿思想，是北斗七星的神格化，通常和大黑天、多聞天、辯才天等類似，歸類於天部。

兩位神明都來自星辰信仰，而且都在北方，單純是道教與佛教在各自的宇宙觀內建立北方守護神，並不衝突。再加上五方五行思想的影響，兩位大神都腳踏玄武也不奇怪。再來是手持寶劍的威猛形象，這兩位神明都能找到各自的經典來詮釋，《玄天上帝啟聖錄》記載玄天上帝的兵器是「北方黑馳袞角斷魔雄劍」，以及祂披頭散髮的形象；《大准提菩薩焚修悉地懺悔玄文》則記載了北辰妙見菩薩手持寶劍，以威猛的「執金剛神」形象現世伏魔。北辰妙見菩薩和玄天上帝，不管從名號的關聯上，或是形象，都不難看出這兩位其實是同一本尊在不同宗教中的化現，分屬於佛教和道教中。漢文化與日本文化發展過程中，都很剛好的出現星辰崇拜人格化，同時在經文中都被賦予斬妖除魔的職責，再加上北方聖獸玄武的出現，才讓兩位大神的形象如此相似，或許這一切都能以巧合來理解，應該沒有哪位神明「道化」或是「佛化」的問題才是。

不過也有人並不認同兩位是同一尊!!! 點此可了解

『而十八羅漢在台灣的民間信仰很常見，通常都作為佛祖兩旁的護法神，其中有一尊造型特異的開心羅漢，祂的造型是扯開胸口露出一個洞，但是洞中有著一張人臉。這位開心羅漢也稱開心尊者，其由來較難考證，有一說開心羅漢本為中天竺國的王子，但因一心向佛，早早表明無意繼承大位。但祂的弟弟卻不這麼認為，興兵作亂且打算迫害自己的兄長，開心羅漢面對興兵作亂的弟弟，便說「我心只有佛」，同時扯開上衣，亂黨看見羅漢胸口果然有一尊佛，遂退兵而去。開心羅漢是怎麼與玄天上帝被視為同一人，可以從台灣流傳的一個故事做參考：有一屠夫以殺豬為業，但天性至孝，由於母親喜愛吃豬腎，就算有顧客欲以高價購買豬腎也絕不賣，每天都帶回家給母親。屠夫至晚年時自覺殺生過多，拿起屠刀打算丟入大海，又擔心隨海水漂流的屠刀會傷到人，幾經熟慮之後，認為除了將刀插入自己腹中外別無良策，遂以刀刺腹往生。歸天後佛祖認為屠夫生前的發心與覺悟值得嘉許，遂將其度至西天，後得證阿羅漢果，成為開心羅漢。而台灣地區的玄天上帝故事與開心羅漢幾乎一模一樣，差別只在於一位成為玄天上帝，另一位成為開心羅漢。而在某些文獻中，也可以發現有觀點認為這兩尊神明是同一位。在台灣廣為流傳的〈玄天上帝保身安經〉，第一句就寫道「開心羅漢降下凡」，直接將玄天上帝視為開心羅漢降生。當然也有另一種說法認為開心羅漢是玄天上帝降生。剛好佛教也有一句「放下屠刀，立地成佛」的名言，所以這兩位被視為同一尊神明也可以理解。』

以上關於開心羅漢的描述，都是轉載網網路上的文章(點此可看到)，但在小編認為，化身在佛教裡分飾兩角就已經不太合邏輯了，而屠夫自裁更像是民間傳說，所以小編實在無法苟同!!

許多神尊其實在不同的宗教界都也不同的身份存在，因為神尊天壽無疆，而在人間弘揚聖教的聖者，都會得到神尊的協助而在人間弘法順利，而神尊必然不會只護佑指定的宗教、門派、種族，反而會用不同的身份或頭銜名稱來普利益世間，大家何不用更開闊的心來多了解神尊的功德呢？