【武當朝聖乙巳年】
以下這張全景圖，是小編在遇真宮內拍下來的，但因當時版面太大，只能用手機分三段來拍，拍完後想辦法接起來的圖，但技術不好可能會造成失真，敬請見諒!!現在看到的是2500*615，按此可下載7000*1720 Download
湖北十堰武當山(大岳太和山)介紹
湖北武當山位於中國湖北省十堰市丹江口境內，方圓312平方公里，主峰天柱峰海拔1612米，被譽為「一柱擎天」。武當山是世界文化遺產、國家5A級景區並以「天下第一仙山」及道教聖地聞名於世。
一.核心定位與價值
道教聖地： 武當山是道教名山之首，主祀「玄天上帝」(真武大帝)。
世界遺產： 1994年被聯合國教科文組織列入 世界文化遺產名錄，其古建築群代表了中國近千年的最高建築與藝術水平。
武術發源地： 相傳為張三豐創立太極拳之地，是中國功夫「南尊武當」的象徵。
二.宮觀修建的關鍵階段：(唐-宋-元-明)
武當山大規模修建宮觀的歷史可追溯至 唐朝貞觀年間（西元 627–649 年），其後歷經宋、元、明三代的持續建設，最終在明代達到巔峰。
1.初始階段：唐朝 (7世紀)
始建：唐太宗時期，因武當節度使姚簡祈雨有靈，皇帝下旨敕建 五龍祠（後擴建為五龍宮），這是武當山第一座由皇家敕建的宮觀。
發展：隨後陸續修建了太一觀、延昌觀等，開啟了武當山道教建築的歷史。
2.延續階段：宋、元時期 (10–14世紀)
宋朝：隨著真武大帝信仰的傳播，宋朝皇帝進一步擴建，如宋徽宗時期興建了紫霄宮（原名紫霄殿）。
元朝：元代統治者亦崇尚道教，將五龍觀升格為「五龍靈應宮」，並增建了南巖宮、太和宮等部分早期建築。
3.鼎盛階段：明朝 (15世紀初)
大建武當：明成祖朱棣（永樂皇帝）自詡受真武大帝庇佑奪取皇位，於 永樂十年（1412年） 派遣工部侍郎與 20 多萬軍民，歷時 12 年進行大規模建設。
格局確立：這一時期確立了「九宮、八觀（一說九觀）、三十六庵堂、七十二岩廟」的壯觀格局，建築線路長達 140 華里。
4.保存現狀
雖然元末兵亂曾毀損部分早期建築，但明代留下的古建築群大部分保存至今，並於 1994 年被列入 世界文化遺產。現存最古老的建築包括建於元朝（1307年）的 轉身殿金殿。
三.主要建築與景點
武當山的古建築群被稱為「掛在懸崖上的故宮」，武當山以「七十二峰、三十六巖、二十四澗」著稱。其建築群主要由明代永樂皇帝下令修建，歷時12年、動用30萬民工完成。
金頂 (金殿)： 位於海拔1612公尺的天柱峰頂，為全銅鑄鎏金建築，是武當山的象徵。
南巖宮：著名的「懸崖上的宮殿」，以其險峻的「龍頭香」聞名。
紫霄宮：武當山保存最完整、規模宏大的道教宮殿建築群之一。
復真觀 (太子坡)： 以「一柱十二樑」的建築奇觀著稱。
四.武當山的宮觀規模極為宏大，其核心建築群主要定型於明代永樂年間的「大建武當」。
經典規模：九宮八觀
根據明代官方記載，武當山古建築群最著名的構成被稱為「九宮、八觀、三十六庵堂、七十二岩廟」。
九宮：淨樂宮、迎恩宮（一說為回龍觀，現多指遺址）、太和宮、紫霄宮、南巖宮、玉虛宮、五龍宮、遇真宮、啟聖宮。
八觀：復真觀（太子坡）、元和觀、延昌觀、仙姑觀、迎恩觀、回龍觀、太白觀、仁威觀。
三十六庵堂：庵堂在道教中通常規模較宮、觀略小，多為女冠（道姑）或清修道長居住與修行的場所。
磨針庵（即磨針井，武當山現存最著名的庵堂之一）、沖虛庵（保存最完整的三十六庵之一）、龍泉庵、白雲庵、回龍庵、遇真庵、沈香庵、積善庵、安修庵、明真庵、隱仙庵、清微庵、紫虛庵、自然庵、三公庵、五龍庵、仁和庵、泰山庵、朝真庵、崇福庵、萬壽庵、長春庵、迎恩庵、延昌庵、仙姑庵、太白庵、仁威庵、棲霞庵、靈應庵、靜隱庵、觀音庵、太和庵、大乘庵、小乘庵、吉祥庵、如意庵
七十二岩廟：武當山的「七十二岩廟」多是依山鑿洞、巧奪天工的石殿或石洞建築，體現了道教「順應自然」的建築哲學。這些岩廟散布於群山之間，雖然部分已毀於戰亂或僅存遺址，但仍有許多著名的地點被記錄於 《大岳太和山志》 等古籍中
1.核心與著名岩廟
南岩 (大聖南岩宮)：七十二岩之首，規模最大且景觀最險峻。其核心建築鑲嵌於懸崖峭壁，是武當山世界文化遺產 的代表。
玉虛岩： 傳說中真武大帝最早修行的場所。
隱仙岩： 歷史上眾多高道、仙人隱居之地，環境幽邃。
雷神洞： 位於海拔較高處，常有雲霧，為祭祀雷神之所。
太子岩： 與真武大帝修仙傳說中的「太子」時期相關。
2.散布各處的岩廟名錄 (部分)
根據記載，七十二岩廟的分佈與真武修仙的故事嚴密契合。以下為部分名稱：
自然觀點類： 滴水岩、黑虎岩、展旗岩、雲牙岩、飛昇岩、白雲岩。
修行傳說類： 梳妝岩、避霞岩、仙侶岩、朝真岩、長春岩、清微岩。
地勢特徵類： 五龍岩、龍口岩、鷂子岩、獅子岩、象鼻岩、穿石岩。
五.現存規模
隨著歷史變遷（如明末戰亂、清代失修及現代火災），許多建築已成為遺址或毀損：
主要保存完好： 太和宮（含金殿）、紫霄宮、南巖宮、復真觀（太子坡）。
重要遺址：玉虛宮遺址（現已修復部分）、五龍宮遺址。
官方統計：目前整座武當山遺留下的古建築及遺址約有 62 處，被列入 聯合國教科文組織 (UNESCO) 世界遺產保護範圍。
六.建築數量統計
在全盛時期，武當山的道教建築總數多達 2 萬多間，建築線路從山腳的淨樂宮到山頂的金殿，全長約70公里。
七.文化內涵：道法自然
武當山不僅是建築美，更有一種身心合一的意境。
武當武術：以太極拳、八卦掌、形意拳為核心，主張「以柔克剛、後發制人」。
道教音樂：具有強烈的古樂韻味，2006 年被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
康養文化：這裡的藥膳、打坐和道教養生法，吸引了全球無數追求健康的人前來修習。
武當山與玄天上帝的關係
武當山是玄天上帝（又稱真武大帝、北極大帝）的道場和發源地，兩者的關係是武當山所有宗教、歷史、建築和文化的基石。
1.修行得道之所
傳說故事：根據道教經典《玄天大聖真武本傳神咒妙經》記載，玄天上帝原是淨樂國太子，十五歲時辭別父母，前往武當山（古稱太和山）修行四十二年，最終功成果滿，白日飛升成仙。因此，武當山上的許多地標，如太子坡、太子巖、飛昇台等，都被視為祂修煉時的遺蹟。
地名由來：傳說玉皇大帝敕封玄天上帝鎮守北方，並將太和山易名為武當山，寓意「非玄武（玄天上帝的古稱）不足以當（承擔/鎮守）之」。
2.歷代皇室的崇奉
宋朝避諱：北宋時，因要避宋真宗趙玄朗的諱，將「玄武」改稱為「真武大帝」。
明朝國神：明朝皇室對玄天上帝的信仰達到頂峰。明成祖朱棣認為玄天上帝顯靈助其登基，遂下令「大建武當」，將武當山建設為皇家敕建的道場，視玄天上帝為鎮國之神。
建築核心：武當山的核心建築群，如紫霄宮、太和宮（金殿所在），主祀神皆是玄天上帝。山頂的金殿更是全國最大的銅鑄鎏金玄天上帝神像所在地。
3.信仰象徵
神像特徵：武當山及各地玄天上帝神像通常是披髮跣足（披著頭髮、赤著腳），身穿黑袍，手持七星寶劍，腳踏龜蛇（象徵被收服的北方坎離二氣妖魔），這些形象均源於武當山的修行傳說。
節日慶典：玄天上帝的誕辰日（農曆三月初三）和飛升日（農曆九月九日）是武當山最盛大的宗教節日，吸引無數信眾前來朝拜。
武當山與張三丰的關係
武當山與張三丰（亦寫作張三豐）的關係緊密，既是歷史記載中的修行地，也是金庸武俠文化中「武當派」的發源點。
1.歷史修行與建築淵源
定居修行：根據明代史料記載，張三丰曾於元末明初在武當山修行，根據《明史》與《大嶽太和山志》記載，他在明初入武當山修道，並曾預言武當山未來必會興盛。他將道家的「內丹修煉」與「天人合一」思想植入武當，使武當山成為道家修煉的聖地。
皇室尊崇：明成祖永樂皇帝極度崇拜張三丰，曾多次遣使尋訪未果。為此，永樂皇帝特別下令修建 遇真宮，專門用於供奉張三丰，這在中國歷史上是少見的為「在世」真人興建的宮殿。
2.武當武術與太極發源
內家拳鼻祖：民間傳說與道教文化普遍認為，張三丰在武當山觀摩「鵲蛇大戰」激發靈感，將道家導引、吐納與搏擊結合，創立了太極拳。
武術地位：確立了「南尊武當，北崇少林」的傳統。根據 武當山道教協會 的介紹，武當功夫講究「以靜制動」和「借力使力」，具有濃厚的道家哲學。
3.武俠文學的深遠影響
金庸設定：在《倚天屠龍記》中，張三丰被形塑為一代宗師，其在武當山的傳奇故事與武當七俠的形象，使武當山在華人世界成為「俠義」與「宗師」的象徵。
中國只有一個武當山嗎?
中國的確不是只有一個武當山，小編還查得到的就有十二個之多，中國大陸之所以有多座「武當山」，主要是因為宗教信仰的傳播與地名文化的影響。雖然最著名的是位於湖北省十堰市的「大岳武當山」（世界文化遺產），但在民間信仰與道教發展的歷史中，其他地區也出現了同名或以「武當」為號的山岳。
1.真武大帝信仰的傳播
武當山是道教真武大帝（玄天上帝）的祖庭。由於真武大帝在明代被視為「護國神」，地位極高，許多地方為了祈求庇佑，會模仿湖北武當山興建真武廟，並將當地的名山稱為「武當山」，形成一種宗教文化的投射與分靈概念。
2.地理與方位稱呼
為了區別於湖北的主山，許多同名山岳會加上方位或特徵作為前綴：
北武當山：主要有兩處，分別位於山西省呂梁市（古稱真武山）與河北省邢台市。
南武當山：位於湖北省英山縣，以及江西省龍南市（又稱小武當山，以丹霞地貌著稱）。
古武當山：位於河北省邯鄲市武安，相傳是真武大帝最早修行的地方。
3.歷史上的「正統」之爭
部分地區的山岳宣稱其歷史更早或與真武信仰有更深的淵源，因此冠以「武當」之名以提升知名度與宗教地位。
主要武當山分布一覽
根據現有記載，中國大陸常見的武當山大約有 8 處：
武當山 (大岳) | 湖北省十堰市 | 主山，世界文化遺產，太極拳發源地
北武當山 | 山西省呂梁市 | 以奇松、怪石、雲海、神廟「四絕」著稱
南武當山 | 湖北省英山縣 | 大別山腹地，傳說真武大帝曾在此修煉
小武當山 | 江西省龍南市 | 99 座石峰相連，屬於丹霞奇觀
古武當山 | 河北省武安市 國內發現最早的真武大帝道場之一
泉州武當山 | 福建省泉州市 | 又稱「大山手」，是閩南地區的真武信仰中心
金昌武當山 | 甘肅省金昌市 | 西北地區著名的道教場所
武當山金頂(金殿)
位於中國湖北省十堰市丹江口市的武當山天柱峰頂，是一座極具歷史和文化價值的道教建築。金殿始建於明朝永樂十四年（1416年），原本是銅質金殿，經過多次修建和改建，成為今天的樣貌。金殿坐落於海拔1612米的天柱峰上，面積約160平方米，是中國現存最大、等級最高的銅鑄鎏金大殿。武當山被譽為中國四大道教名山之一，金殿作為其重要組成部分，象徵著道教文化的深厚底蘊。金殿在歷經600多年的風雨中，未出現生鏽的現象，這引起了專家的廣泛關注，並成為研究古代工匠智慧的範例。
武當山第一山門「玄岳門」
武當山的第一山門俗稱「玄岳門」，正名為「治世玄岳」牌坊，是進入武當山道教聖地的第一道門戶，也是武當山古建築群的重要標誌。
第一山門簡介
玄岳門始建於明世宗嘉靖三十一年(1552年)，是一座仿木結構的巨大石雕牌坊。牌坊通高約12公尺、寬12.48公尺，結構為三間四柱五樓、歇山頂式設計。
石構工藝：全部以青石榫卯拼合而成，未用一釘一鉚。構件上雕飾仙鶴、神鹿、祥雲、游龍、道教人物故事及花鳥圖樣，雕工細緻，是明代石雕藝術的代表作之一。
分界象徵：在古代道教觀念中，玄岳門是「仙凡界線」的象徵——跨過此門，即象徵離開凡塵俗世，步入武當神仙福地。
文物地位：1988年被列為第三批全國重點文物保護單位，1994年隨武當山古建築群列入世界文化遺產。
「治世玄岳」的涵義
牌坊中央頂層額枋正中嵌有一塊石匾，上刻「治世玄岳」四個大字，筆力剛健，相傳由明代著名書法家郭書所書（一說為嘉靖帝御筆手書敕建）。
治世：意指「治理天下」、「保佑太平盛世」。在明代，明成祖朱棣起兵「靖難」自稱受真武大帝（玄天上帝）護佑，自此明朝皇室尊真武大帝為鎮邦護國之神。敕賜「治世」，代表朝廷借重北方真武神權以安邦定國、護佑大明江山長治久安。
玄岳：即指武當山。在中國傳統中，五嶽（東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山）地位崇高；而明嘉靖帝特封武當山為「玄岳」，地位甚至尊居五嶽之上，享有「大嶽」、「玄岳」的超然神聖地位。
合在一起，「治世玄岳」的涵義就是：「以位居天下之首的玄岳武當仙山與真武神威，來保佑、治理天下社稷太平。」
現存山門的位置
「治世玄岳」牌坊坐落在湖北省十堰市丹江口市武當山旅遊經濟特區境內。具體方位：位於玄岳門村、遇真宮以東約1公里的古神道起點處。相對位置：它位於現代武當山風景區大門（遊客中心山門）的外圍偏東北方向約3至4公里處。古代朝山香客由均州古城方向沿神道登山，第一站便先經過這座玄岳門。
