我們在台灣常見的玄天上帝配祀大多是神康趙元帥兩尊、而在中國玄天上帝的從神卻不只兩尊呦~
其實明朝時期對於真武神的供奉皇室有頒佈一套嚴格的標準、雖然多數真武廟皆是官方設置、但民間信仰的宮觀一樣必須遵守這個準則、而朝廷也常御製許多真武神與其從神造像發往中國各地安置供奉。
一般若有玄天上帝金身就必須同時安奉執劍天罡神將一尊、執大纛太乙天將一尊、捧印玉女一尊及捧冊金童一尊、案前置玄武一座、是有考究的、而麾下除了固定班底趙元帥外尚會有溫元帥、關元帥、鄧元帥或馬元帥高元帥及雷部諸天猛將、在武當山的信仰中玄天上帝統掌雷部在宋代與明朝都有相關記載[夷堅志]與[天皇至道太靖玉冊]中都有述說、因此才有[真武十二帥行神]的產生並認定真武大帝亦具有[雷祖]的身份、在部分道教玄天上帝聖班的繪圖中真武神被詮釋有第三支[額中眼]也是因此而來、而其中關元帥[關聖帝君]的神格受到明清兩朝的推崇因此關羽退出了玄天上帝部下的行列。
其中執旗捧劍兩位將軍分別替玄天上帝執掌七星大纛與斷魔神劍這兩樣神器、如果造像中玄天上帝是將劍握在手中、那麼天罡神將會捧著劍鞘、如果真武大帝沒有執劍那天罡神將就會捧著完整的寶劍、而金童玉女是真武大帝的貼身恃神、在道教信仰中、位階尊貴的天尊上帝、天后元君等宮闕都會有龐大的從神系統、有文官武官有男有女有老有少。而玄天上帝的從神之中就有兩位協助真武大帝行政事務的小幫手（金童玉女）玉女手捧玄天上帝金璽、恃助真武大帝決行事務、金童手捧寶冊、協助真武神查閱凡情功過、而在民間對於金童玉女有流傳著實為周公桃花女之說、起初為地方戲曲改編流傳至今、但此說法在亞洲各地的真武神信仰中被普遍流傳也相當程度的受到了信奉。
據《真武本傳妙經》說，金童、玉女是真武大帝的侍童小神，金童、玉女分掌威儀，書記三界中的善惡功過。日久，金童不免為人間的男婚女嫁和天倫之樂所惑，偶爾間，竟用言語挑逗玉女，被真武帝察覺，把二人貶入人間。金童下凡做了洛陽街頭的一名卜卦老漢，由於他的前身是為真武帝捧冊、“南斗註生、北斗注死”，對人間的生死病老情況瞭如指掌，因而，為人占卜三十年，十分靈驗，從沒出過差錯，被人們稱作周公。玉女下凡投身於任氏家，名桃花，由於她不是主犯，而她在人間受苦不多，只是一位貧家小戶之女。金童偶爾時為人占卜，也有不准確的，那就是玉女故意在跟他鬥法。一日，金童閒坐無事，便為其傭人彭祖算起卦來，連算三次，才無奈地告訴彭祖說：“你後天午時必死，你不用再來做工了，還是回去準備後事吧。”，彭祖回家，一路傷心欲絕地哭泣，恰巧遇到玉女，玉女告訴他，回家趕快祭拜真武大帝。彭祖依照玉女傳授的祭星神之法去做了，三天之後，平安無事，他又去到金童家做事，金童大驚，為他重新占卜，發現他竟增加了三十年壽命。金童心裡明白，這是玉女在搗鬼。金童與玉女鬥法的故事，在民間流傳很廣，元、明、清諸朝，不斷有劇本、小說和唱本流傳，其內容各不相同，但影響很大，深受老百姓的喜愛。
據說金童玉女每逢三、七日替真武帝記錄三界中的功過善惡。真武大帝的誕辰日為農曆三月初三日。明清時代本廟即供奉為主神，一直沿續至今，代代傳承，萬年香火。
關於金童玉女還有另外一種傳說，書記三界中的相信很多人都以為觀音娘娘旁邊的兩位協侍是金童玉女，其實這是錯誤的，金童、玉女是真武大帝的侍童小神，分掌威儀，書記三界中的善惡功過。觀音座下的那對協侍其實是善財童子和龍王的女兒。還在三界(天界魔界人界)時期，天界有一對金童玉女，金童聰明正直，玉女美麗善良。那時的玉皇大帝喜歡冰天雪地的潔白和寧靜，於是人間到處都是冰天雪地，人界生活苦不堪言。天界神仙在自己的誕辰日可以下凡，農曆正月十五日是金童誕辰日，這一天金童下凡到人界，幫助人們融化冰雪，拓荒播種新一年的希望。玉皇大帝看到人間大部分地方冰雪消融了，潔白和寧靜正在被破壞後十分震怒，令天兵於第二年正月十五日冰雪融化，大地復甦時到人間放火，要把人間燒光。
美麗善良的玉女不忍心看百姓無辜受難，趁農曆閏十月二十九日玉女自己的誕辰日下凡，把天帝要火燒人間的消息告訴了金童和百姓。百姓聽說了這個消息，嚇得不知如何是好，惶惶不可終日。金童和玉女商量出個法子:”在正月十五這一天，每戶人家都掛起紅燈籠，放爆竹。這樣一來，天界就會以為人界已經起了大火，自己燒起來了”。人們認為是個好辦法，正月十五這一天人們照計行亊，搞得人界紅紅火火，爆竹聲聲。到了晚上，玉皇大帝往下一看，發覺人界一片紅光，還真以為人界由於破壞了冰雪，自己燃燒起來了，便停止了委命天兵放火。於是人們保住了生命和新一年的希望。
金童和玉女從此便留在了人界至今，按著各自誕辰輪迴。後來金童在人界不同時代還做過人們的領袖(伏羲、堯帝、混元皇帝、西子帝君、門神戶尉、佑聖真君、正一靖應真君等)，玉女相應做了金童的帝後、愛妻(女媧、散宜氏、朱仙姑等等)幫助金童一起造褔人界。人們為了懷念金童和玉女，從此每年正月十五，家家戶戶都懸掛紅燈籠、放爆竹來紀念。
2014甲午年10月赴台的除了六百年歷史的玄天上帝神像外，還有護法神金童、玉女及執旗、捧劍等四尊神像。金童、玉女也稱玉童、玉女。是武當山金殿玄天上帝神像身旁的從神，元代五龍宮正殿內曾置此二神，武當山其他各大宮觀正殿內均有設置。金童儒雅莊肅，恭謹安詳作捧冊狀；玉女嫻雅俊逸，冠纓系頷為端寶樣。道教中凡是天上的神仙，身邊都有得道的童男童女伺服著，而且一律稱為金童、玉女。其職司在於分掌威儀、書記三界中善惡功過。二神位階不大，但職司不小，因而受到道教界及民間的重視。民間常稱其為周公、桃花，元代雜劇家王曄《桃花女破法嫁周公》─劇結束時，有真武大帝出場說明周公、桃花是金童玉女轉世的情節，流傳甚廣。
