後龍赤土崎媽靈宮(非玄帝廟)
媽靈宮乃忠烈之廟祠，奉敬主神為大眾媽娘娘【王寶英】，相傳約於清乾隆年間率兵圍剿叛亂，遭伏受挫壯烈成仁。當地後人因受大眾媽之英靈感應經集資三次重建，使成今之廟貌。雖地處偏遠但廟座得臥犬靈穴，朝山仰海、風景宜人、靈威顥赫乃媽靈宮也。
據說赤土崎媽靈宮這一帶，從乾隆年間開始，一直到大正時代，近200年間，都只是白骨散落，直到1930年地方居民集資建立小廟，並稱為「大眾廟仔」、「萬善祠」才開始有比較明確的祭祀。1950年代出現「大眾媽廟」之稱，現今廟名「媽靈宮」乃是1960年代末擴建廟體時，由地方士紳因應大眾媽、皇帝娘旨意，共同商討起名。也於此時起，大眾媽神格起了劇烈轉變。據說，大眾媽原是乾隆皇帝的第9位皇妃，名為王寶英，又名金娘，奉皇詔帶兵來台平定明朝遺臣李時堯之亂事；當時於淡水登陸，結識義士劉玄祥為其開路先鋒官，兩人帶領一廳官兵一路由北往南進攻，至大安溪節節敗退，於此地遭叛軍埋伏、全軍覆沒。但後來得此臥犬穴靈氣，屢屢顯化助人，如今已蒙受玉皇大帝冊封，領有玉旨普化濟世。待新廟建成，要將玉旨吊於廟上方，以符神威
早在媽靈宮建廟前，當地居民就認為萬善祠所葬是戰亡遺骸，因此有打仗禦敵的能力；再加上廟前豎有旗桿，居民心中認定這是祭祀「一廳官兵」，因此居民常會不定時挑飯擔前往祭拜。1960年代建廟時的「皇帝娘王寶英」說法出現，使當地居民相信大眾媽具有執掌「皇權」的能力，進而神聖化廟前旗桿的地位。不僅由原來的素白木杆更改為雕有龍鳳的石柱，還加裝五營將軍以及刀劍兵器，象徵兵馬擴張與兵將的「升級」。甚至發展出製作新旗桿，樹於廟前稱作「謝旗桿」的酬神儀式，這種只有科層體系才有的祭祀行為。在全盛時期，媽靈宮前能豎立20幾枝，藉此答謝神明。
1960年代重建廟宇時，廟體也從原先不具門神的三面壁建築，更改為有龍柱翹脊之三川殿樣式，門神安裝以後，象徵著主祀神地位之提升。至於原有的靈骨，為展現正神宮殿的嚴肅，紛紛移往廟後，並新建墓室，甚至於門口用磚塊密封。每年農曆6月底執筶，選擇7月初一開穴門人選、時辰與抽取磚塊的數量。由於正神化，大眾媽廟印鑑也由原本「萬善諸君印」、「大眾媽印」，封刪掉前者，表示不再是萬善祠，只保留「大眾媽印」並以錫盒安置於神龕之前，為當地居民稱作「大眾媽官印」。從此，居民認為廟前旗杆與案前之官印，都成了「皇權」象徵。
由以上變化看出，原本可能只是祭拜戰死枯骨的祭祀，在大眾媽為皇帝娘的說法出現後，為神聖化增添了許多至高的「權力」。當地的犒軍儀式，也由原來的不定時，改為由廟方統一於初一十五中午祭祀；焚燒紙錢從本來僅有更衣、銀紙，更換為大百壽金以及壽金，以此凸顯皇帝娘帶領「皇軍」的神格，與「陰兵」的差異。
地址：苗栗縣後龍鎮南港里赤土崎83號 | 臉書
